Studiu detaliat. Prezentare schematică
Această metodă are ca scop aprofundarea principiilor de acupunctură şi crearea unui sistem terapeutic unificat. Aceste metode nu sunt autentificate ştiinţific.
Studiul unor volume şi manuale de acupunctură precum şi a altor metode conexe ale M.T.E.O. (medicină tradiţională extrem orientală): metode energetice interne, presopunctură, homeopatie, terapii cu minerale, metoda stimulării CHAKRE-lor etc. nu a dus în prima perioadă decât la concluzia evidentă probabil pentru oricine studiază aceste metode că ele sunt marcate de incomprehensibilitate şi un esoterism accentuat, părând accesibile unui grup restrâns de preoţi Taoişti sihaştri ce nu dezvăluie nici un "secret".
De fapt dacă evaluăm şi materialele publicate cu schiţe ale meridianelor din secolele anterioare putem observa că acestea nu seamănă decât foarte puţin cu cele actuale, în cazul auriculoterapiei situaţia fiind şi mai concludentă. Dificultatea acupuncturii este exprimată şi de sensurile denumirilor punctelor care nu au fost explicate ca având legături şi continuitate între ele, după cunoştinţa autorului niciodată, iar teoriile de origine ale meridianelor care să explice cum se manifestă energia QI sunt vagi şi nedemonstrate nici măcar teoretic.
După studiul concepţiilor unor mari maeştri de QI GONG tradiţional chinez dar şi a modului de abordare creştin, autorul a ajuns la concluzia că acest deficit se datorează mai puţin efortului insuficient cât îndeosebi lipsei unei moralităţi corespunzătoare, mulţi iniţiaţi oprindu-se la "peştera cu comori" în loc să continue ascensiunea către "vârful muntelui". Nu trebuie omis că medicina extrem orientală defineşte energia cu aspecte complementare, ceea ce implică "Marea Limită" deci nu ar trebui privită superficial din punct de vedere al eticii, chiar în condiţiile unei practici ce nu pare ca fiind cea mai eficientă.
Actualele concepţii au ca deficit:
• Imposibilitatea clarificării noţiunii de punct de acupunctură şi deci a unui tratament fundamental.
• Obligativitatea cunoaşterii punctelor ceea ce presupune învăţarea automată a acestora, fără a le înţelege decât principiile clasice care nu exprimă calitatea energiei.
• Scheme şi Hărţi neclare, neconcordante.
• Separarea nejustificată în terapii, fără a le aborda unitar.
• Neimplicarea componentelor distincte (mental – spirituale)...
• Punctele de acupunctură au localizări vag definite în condiţiile în care s-a demonstrat că dimensiunea acestora este între 2-2,5 mm.
Principiul YANG – YIN şi BAGUA
Conform celui mai vechi simbol al transformărilor YANG – YIN, simbolul BAGUA, energia
YANG se transformă în YIN şi invers, când una atinge maximul devine opusul acesteia în mod complementar. Insă această abordare schematică circulară nu are nici o logică cu excepţia principiului de transformare căci ar însemna că undeva în univers se găseşte exact acest simbol de la care pleacă toate cele 10000 de lucruri. Acest simbol a fost creat doar cu scop ilustrativ şi nu exprimă realitatea ultimă care este dată de meridianele energetice şi principiul TAIJI. Este aşa pentru că omul este esenţa universului şi imaginea acestuia, la nivel subtil putând fi identificat cu sursele de creaţie.
Principiul BAGUA este astfel reconsiderat acesta având aceeaşi simbolistică dar o altă formă dată de meridianele centrale cu puncte proprii care conţin energia ancestrală ZHONG QI: meridianul DU MAI şi REN MAI (următoarele explicaţii fac referire la cele două meridiane extraordinare DU MAI şi REN MAI care, conform acestui studiu, reprezintă esenţa BAGUA).
Transformarea YANG – YIN presupune nişte puncte de creştere şi descreştere, de accentuare YANG sau YIN conform teoriei acestora corelată cu Cele Cinci Elemente.
Se poate delimita un traseu ce rămâne constant dacă cele două energii evoluează constant, astfel:
1. Inceputul lui YANG este în punctul de transformare YIN; energia devine progresiv YANG
plenar, în mai multe faze care menţin mijlocul energetic stabil (spunem mijloc energetic pentru a sublinia faptul că energia tinde să menţină starea către WU JI), astfel fiind generat traseul meridianelor extraordinare.
2. Traseul YIN în prima parte este orientat spre exteriorul simbolului BAGUA dar ulterior
accentuarea YIN îl atrage către mijlocul energetic. Există şi un punct de întrerupere unde YIN-ul se transformă către WEI QI – la nivelul cavităţii bucale.
Energia YANG pare mai pronunţată dar cudarea YIN şi meridianul DAI MAI armonizează
traseele.
Evoluţia constantă a celor două energii impune transformarea constantă în cadrul lor; aceste transformări au loc la nivelul punctelor de acupunctură care acţionate redirecţionează energia iar materia o urmează. Cum trebuie înţeleasă energia QI iniţiatoare şi care sunt conceptele care pot lămuri calitatea energiei şi tipul acesteia în meridiane? Pentru aceasta nu sunt suficiente Legile cunoscute ale acupuncturii ci energia trebuie înţeleasă cu ajutorul unor legi complementare pe care le vom enumera ulterior. Deasemenea unul din "secretele" ce fac posibilă o astfel de interpretare este corelarea Lojelor energetice cu numerele:
• Foc: 2, 7
• Pământ: 5, 10
• Metal: 4, 9
• Apa: 1, 6
• Lemn: 3, 8
Astfel pe lângă caracteristicile complet diferite de lumea materială ale energiei QI:
imaterialitate, lipsa masei, nu are formă şi totuşi are, este puţină şi totuşi devine multă, pare slabă dar este tare..., aceasta respectă fidel principiile fundamentale YANG – YIN în varietatea acestora şi numerele pe un plan superior (un număr reprezintă un sunet iar un sunet este esenţa iniţiatoare).
Datorită acestor calităţi conceptul BAGUA devine unul logic şi poate lămuri traseele interne cât şi principiile de evoluţie ale meridianelor extraordinare.
Cele două meridiane reprezintă traseul de "creştere" al celor două energii, mijlocul, partea stabilă ce respectă principiul Celor Cinci Elemente. Fiecare moment al meridianelor este armonios, având câteva caracteristici denumite de autor Legi ale Energiei:
1. Legea Trei YANG – Trei YIN
La un moment în meridian energia are trei calităţi disticte YANG şi YIN ce se regăsesc pe tot parcursul meridianului dar în alte proporţii.
Ex.1 DM 4 – poziţia de centru, spate – YANG, funcţional – YANG, calitate – YANG, asigură astfel trei YANG; punct extern – YIN, rotund – YIN, stabil – YIN asigură trei YIN.
Ex.2 RM 24 – primul punct de ieşire al REN MAI are cei trei YIN, iar poziţia superioară, calitatea activă, materie subjacentă YIN asigură trei YANG.
2. Legea corelării YANG – YIN
Materia corporală reprezintă corespondentul punctelor şi al meridianelor.
Ex.1 Traseul meridianului DU MAI este suprapus coloanei vertebrale care are un substrat osos – YIN.
Ex.2 In punctele YANG se regăseşte un substrat anatomic redus sau de tip YIN: DM. 14, DM. 20, meridianul intestin subţire...
3. Legea amplificării exponenţiale intrinseci
"Deşi seamănă cu un torent de apă împins de jos în sus, nu este,
Seamănă cu un copac, dar şi mai bine cu focul".
Punctele de transformare majoră în meridianele principale, cele două meridiane DU MAI şi REN MAI generând toate meridianele principale, sunt DM. 14 şi RM. 4; la acestea se mai adaugă unele puncte de legătură ce se conectează cu meridiane principale.
Ajungând în DM 14 – Marea meridianelor YANG, energia atinge primul maxim energetic şi se "divide" fiind echivalentul unui Big Bang, generând ramurile care vor forma meridianele principale YANG. Acestea îşi urmează traseele pe care ele le generează prin natura proprie dată de Trei YANG Trei YIN şi după ce formează meridianele YANG şi organele interne FU, atingând maximul energetic devin YIN prin ramura dată de punctul LO de transfer iar o parte trece extern prin punctele JING distale. Din punctul Lo apar meridianele YIN care formează organele interne YIN, energia în final ajungând în meridianele DU MAI şi REN MAI prin meridianele longitudinale.
Conform acestei noi interpretări, meridianele YANG principale au un punct comun de origine: DM 14, iar cele YIN îşi au originea în cele YANG corespondente. Circulaţia energetică are un nou sens, căpătând o valenţă logică şi integrativă, făcând teoria medicinei tradiţionale chineze uşor de înţeles şi poate cel mai important, căpătând posibilitatea de a fi coordonată mental conform cu principiul TAIJI.
Concepţii Distincte, Origine Meridiane:
Centrul Bagua - Meridiane interne - DU MAI, REN MAI
DM.14 - "Origine Meridiane YANG" (externe) ale celor Cinci Loje Energetice - după atingerea punctului LO - de transfer de către meridianul extraordinar acestea se divid în două ramuri:
- una externă - iese prin punctul JING distal;
- una internă - se reîntoarce şi formează meridianul YIN echivalent de lojă energetică.
Meridianul YIN de lojă energetică:
După ce atinge punctul YIN - intern, generează materia organică, pierzându-şi structura. Din punctul de materie YIN organică se generează meridianele longitudinale care se unesc cu meridianele DU MAI şi parţial cu REN MAI.
Caracteristici energetice:
Meridianele YANG
• spre exterior;
• în sus (principial) - depinzând de relaţia poziţie-număr;
• YANG-ul se accentuează în anumite puncte determinând modificări de formă şi structură ale meridianelor.
Meridianele YIN
• spre interior;
• în jos (depinzând de loja energetică);
• YIN-ul se transformă în materie pierzându-şi structura.
Meridianele YIN urmează trasee de polarizare energetică în relaţie cu meridianele YANG.
Materia este expresia calităţilor energiei din meridiane. Traseul meridianului nu poate fi modificat, dar se poate influenţa forma-poziţie şi calitatea energiei.
Studiul complet este volumul: "Teorii avansate privind originea meridianelor extraordinare şi a energiei QI în corpul uman. Tehnici speciale de acupunctură".
